Khandana, Ikon Pendidikan Putri Penentang Taliban

Jakarta, Pondok Pesantren Attauhidiyyah. Gul-e-Khandana, 44, seorang guru sekolah di wilayah barat laut Pakistan, telah menjadi ikon pendidikan yang menentang Taliban berkuasa selama puncak pemberontakan di tahun 2007 hingga 2009.

Khandana, Ikon Pendidikan Putri Penentang Taliban (Sumber Gambar : Nu Online)

Khandana, Ikon Pendidikan Putri Penentang Taliban

Hidup di lembah Swat, ia terus mengajar gadis-gadis lokal hingga peluncuran operasi militer yang memaksa penduduk setempat untuk mengevakuasi. Sebagai hasil dari operasi, yang berlangsung selama hampir dua bulan, tentara Pakistan mengusir militan keluar dari Swat dan orang-orang kembali ke rumah mereka. Setelah kembali ke rumah, dia tidak hanya menjalankan SD putri, tetapi juga mengawasi Organisasi Non-Pemerintah (NGO) yang bekerja untuk hak-hak perempuan miskin di daerah setempat, sebagaimana dilaporkan oleh al arabiya.

Selama periode kekerasan, Taliban menghancurkan lebih dari 400 sekolah di Lembah Swat, tanah air Malala Yousafzai, pemenang Hadiah Nobel Perdamaian termuda. Sementara Malala telah memainkan peran besar dalam bekerja untuk pendidikan untuk anak perempuan di lembah Swat, sejarah juga harus ingat wanita seperti Khandana, yang telah mempertaruhkan nyawanya untuk melindungi lembaga-lembaga pendidikan di wilayah tersebut.

Pondok Pesantren Attauhidiyyah

"Ini adalah waktu yang sangat sulit dalam hidup kita," kata Khandana. Selalu ada ketakutan ledakan dan serangan bunuh diri, dengan hujan mortir turun dari lokasi yang tidak diketahui, dan jika anak-anak terluka, itu sulit untuk membawa mereka ke rumah sakit karena jalan diblokir, katanya. "Ketika Taliban melarang pendidikan untuk anak perempuan itu benar-benar mengejutkan bagi saya," kata Khandana. "Siapa yang pernah mencoba untuk menentang perintah mereka secara brutal dihukum. Mereka menentang pendidikan."

Pondok Pesantren Attauhidiyyah

"Ini adalah periode yang mengerikan dan menyakitkan bagi wanita yang dibatasi. Dengan kehancuran sekolah-sekolah putri, mereka hampir kehilangan harapan mereka untuk mendapatkan pendidikan," kata Khandana.

"Bukan hanya para militan tetapi bahkan beberapa orang lokal juga tidak menunjukkan rasa hormat dan memberi label kita sebagai kafir," katanya.

"Di malam hari aku mendengar sebuah ledakan. Kemudian kami menemukan bahwa sekolah menengah seorang gadis di sekitarnya saya hancur," kata Khandana.

"Pagi hari saya pergi ke sekolah saya. Aku melihat puluhan militan, bersenjata dengan senapan Kalashnikov dan roket granat turun dari truk mereka. Mereka berbicara tentang membakar sekolah ... aku keluar dan menantang mereka bahwa tidak ada yang dapat membahayakan sekolah bahkan jika aku harus mengorbankan hidup saya untuk perlindungan."

"Aku berdebat dengan mereka selama berjam-jam dan akhirnya membuat mereka pergi. Tapi sebelum meninggalkan mereka memperingatkan bahwa mereka akan kembali dan tidak hanya akan menghancurkan sekolah tetapi juga akan menggorok leher saya. "

"Saya memiliki keyakinan bahwa setiap orang akan mati satu hari dan hanya Allah dapat mengambil kehidupan seseorang bukan manusia ... salah satu tidak boleh takut pada keyakinan ini," kata Khandana.

"Mereka membantai banyak orang. Jika kita mempelajari agama kita, tidak ada menyebutkan perintah membantai orang atau melancarkan terorisme," katanya. "Mereka benar-benar menyebarkan agenda mereka kekerasan dibungkus dalam sampul Syariah [hukum Islam]."

Pada awal tahun 2009, terjadi pertempuran sengit antara militan dan tentara Pakistan. Peluru menembus melalui tubuh warga sipil tak berdosa. Semua alat komunikasi diblokir. Militan mengambil alih desa Khandana, dan membawanya bersama dengan orang lain sebagai tahanan.

"Sebagai balas dendam atas apa yang telah saya lakukan pada mereka untuk menyelamatkan sekolah, mereka memerintahkan saya memasak makanan... mereka terlalu banyak dalam jumlah dan saya memasak kari dan membuat roti (roti tradisional) siang dan malam. Ini adalah saat paling kelam dalam hidupku. Tidak ada rasa hormat. Tidak ada kehormatan. Tidak ada harapan," kenangnya.

"Mereka adalah monster yang menganggap diri mereka sebagai raja dan bagi kita tidak ada pilihan lain selain mematuhi perintah mereka," katanya.

"Para militan duduk di luar rumah kita dan sibuk mempersiapkan diri untuk meluncurkan serangan terhadap tentara. Mereka terlalu banyak dan di mana-mana-rumah, ladang, kebun dan pegunungan," katanya.

"Ada ketakutan dan kepanikan di seluruh lembah seperti itu. Militan, dan bukan pemerintah Pakistan, yang memutuskan nasib masyarakat setempat," kata Khandana.

Segera pertempuran memasuki fase menentukan dan penduduk setempat diberitahu untuk mengosongkan rumah mereka. Alih-alih mengambil pakaian dari anak-anaknya, Khandana pergi ke sekolah dan dikantonginya semua catatan siswa.

"Catatan yang jauh lebih penting dari apapun. Itu masa depan anak-anak perempuan di daerah itu dan itu sebabnya aku terus dengan diri saya sendiri," kata Khandana.

Haroor ur Rasheed, suami Khandana, yang disebut istrinya "seorang wanita yang sangat berani. Lebih berani dari saya."

"Semua orang di keluarga kami berbeda dengan dia dan menegur dia untuk melanjutkan pekerjaannya, tapi dia tidak mendengarkan siapa pun karena dia memiliki gairah untuk layanan kemanusiaan," katanya.

"Saya dengan dia, dan misi kami adalah untuk membantu orang-orang berani tanpa rasa takut. Kadang-kadang selama sesi pelatihan, beberapa gadis akan berkata: ‘Anda adalah orang tua kami’ Komentar dan sentimen tersebut selalu membuat pipi saya basah dengan air mata syukur dan kebahagiaan bergulir turun dari mata saya dan meresap ke dalam jenggot saya," kata Rasheed.

Berbicara tentang pemberontakan Taliban, Iffit Nasir, seorang pejabat pendidikan senior Swat mengatakan: "Militan pertama kali mulai menargetkan sekolah seorang gadis, tapi kemudian dalam rangka menciptakan kepanikan dan mengintensifkan dampak; mereka mulai meledakkan sekolah anak laki-laki juga. Para militan mengancam kami, memperingatkan kita untuk tidak datang ke sekolah karena mereka menggunakan bahan peledak untuk meledakkan bangunan."

"Hal yang baik yang saya catat adalah bahwa ada setidaknya kenaikan 29 persen dalam pendaftaran anak perempuan di sekolah Swat setelah mereka kembali ke lembah dari pengungsian di mana mereka dipaksa untuk hidup sementara operasi militer terjadi," tambah Nasir.

"Daerah kami menghadapi kemiskinan dan ketidaktahuan meningkat di wilayah tersebut. Saudara kita duduk diam di rumah. Itu sebabnya saya berpikir untuk mengorbankan hidup saya untuk saudara saya, untuk memperbaiki kehidupan mereka," kata Khandana.

Terlepas dari pekerjaan guru sekolah, Khandana juga menjalankan LSM Kesejahteraan & Pengembangan Perempuan. Sejauh ini dia telah memberdayakan dan memberi ketrampilan lebih dari 20.000 wanita yang sekarang menjalankan keluarga mereka.

Khandana ingat hari ketika seorang janda dan ibu dari empat datang kepadanya dan meminta bantuan.

"Saya membeli mesin jahit dan mengajarinya teknik menjahit dan keterampilan yang diberdayakannya. Dia sekarang memberikan anak-anaknya pendidikan dan hidup bahagia," kata Khandana.

"Selama pemberontakan, orang-orang yang bekerja untuk LSM dinyatakan sebagai kafir dan itulah mengapa saya ingin memberitahu orang-orang lokal bahwa tidak pekerjaan yang buruk dan itu adalah untuk kesejahteraan manusia."

Guli Khandana memuji Malala atas kerja keras dan pengorbanannya dalam pendidikan perempuan. "Dia adalah seorang gadis pemberani. Saya mengucapkan terima kasih kepada masyarakat internasional bahwa mereka mendukung Malala, karena dia banyak menderita di wilayah ini. Malala telah mengangkat suaranya dalam mendukung pendidikan gadis. Dia telah melakukan pekerjaan yang besar," katanya.

Mengingat masa lalu, Khandana mengatakan, "Ini adalah waktu yang mengerikan dari kehidupan kita. Itu adalah zaman kegelapan. Kami meminta Tuhan untuk tidak menghitung periode dalam hidup kita."

Namun sampai sekarang, ia masih menerima surat ancaman dan panggilan telepon, kata Khandana.

"Terima kasih Tuhan sekarang situasi damai di Swat, tapi masih ada ketakutan pemberontakan mungkin kembali ke wilayah itu," katanya. (mukafi niam)

Dari Nu Online: nu.or.id

Pondok Pesantren Attauhidiyyah Hadits, Warta Pondok Pesantren Attauhidiyyah

LPBI NU Serahkan Ratusan Sembako untuk Korban Banjir di Bekasi

Jakarta, Pondok Pesantren Attauhidiyyah - Hujan deras yang mengguyur Jakarta dan sekitarnya sejak Kamis (21/4) malam, membuat sejumlah warga di Desa Buni Bakti Kecamatan Babelan Kabupaten Bekasi harus berkutat membendung air yang masuk ke dalam rumah mereka. Berdasarkan pantauan Tim Tanggap Darurat Lembaga Penanggulangan Bencana dan Iklim NU di lapangan, hampir seluruh wilayah ini terendam dengan ketinggian air diperkirakan mencapai 30-100 cm.

“Warga di sini sudah terbiasa seperti ini kalau pas hujan. Hujan sedang saja banjir, apalagi hujan deras. Sudah pasti kelelep (tenggelam) ini kampung,” kata Ahmad (32), warga RW 8 Desa Buni Bakti, Jumat (22/4).

LPBI NU Serahkan Ratusan Sembako untuk Korban Banjir di Bekasi (Sumber Gambar : Nu Online)

LPBI NU Serahkan Ratusan Sembako untuk Korban Banjir di Bekasi

Pihak LPBI NU pada Sabtu dan Ahad (23-24/4) menyalurkan bantuan kepada masyarakat terdampak banjir di Desa Buni Bakti. Bantuan yang diberikan berupa paket sembako untuk 203 KK. Berdasarkan pantauan Tim Tanggap Darurat PP LPBI NU, saat ini kebutuhan utama masyarakat terdampak banjir di antaranya adalah makanan.

Menurut Koordinator Tim Tanggap Darurat PP LPBI NU Yulistianto, berdasarkan informasi dari masyarakat, musibah banjir di daerah Babelan terjadi hampir setiap tahun. Banjir disebabkan oleh besarnya volume air yang ada di Kali Bekasi kiriman dari dearah Bogor dan sekitarnya. Selain itu, pada saat yang sama air laut sedang pasang.

Pondok Pesantren Attauhidiyyah

Ketua LPBI NU Muhamad Ali Yusuf mengajak semua pihak terutama pemerintah dan masyarakat di sekitar lokasi banjir untuk melakukan kajian risiko bencana banjir agar didapatkan gambaran menyeluruh dan terukur tentang ancaman, dampak, risiko dan juga kapasitas yang dimiliki oleh para pihak di daerah tersebut.

Pondok Pesantren Attauhidiyyah

Hasil kajian risiko bencana ini jika nantinya terdesiminasi dengan baik, maka para pihak terutama masyarakat dapat aktif melakukan kegiatan untuk mengurangi risiko dan dampak bencana. Sementara pihak pemerintah dapat menentukan perencanaan dan kebijakan untuk penanggulangannya yang didukung oleh lembaga usaha untuk memaksimalkan upaya pengurangan risiko bencana.

Ali Yusuf berharap semua pihak di daerah sekitar dapat berkonsolidasi dan segera merumuskan rencana dan tindakan konkret untuk melakukan penanggulangan bencana banjir agar kejadian yang sangat merugikan dan terjadi setiap tahun ini tidak terulang lagi ke depannya.

Menyambut bantuan dari LPBI NU, pengurus MWCNU Babelan KH Misbah yang mewakili penerima bantuan mengatakan, bantuan yang diberikan oleh PP LPBI NU ini sangat diperlukan dan sangat membantu masyarakat yang terdampak banjir. Bantuan ini mudah-mudahan dapat mengurangi penderitaan masyarakat yang hampir setiap tahun terdampak banjir. (Red Alhafiz K)

Dari Nu Online: nu.or.id

Pondok Pesantren Attauhidiyyah Quote Pondok Pesantren Attauhidiyyah

Rambut Rontok Saat Haid

Assalamu’alaikum wr wb. Pak ustadz, ketika istri saya sedang haid ia tidak berani membuang rambut yang rontok, atau menghilangkan potongan kukunya sendiri. Dia beralasan kalau sebelum disucikan, rambut-rambut maupun kuku-kuku itu akan menuntutnya di hari kiamat.

Yang saya mau tanyakan apakah hal itu memang benar? Kemudian apakah  kalau  mandi ketika suci, rambut-rambut atau potongan kuku tersebut wajib dibasuh? atas jawabannya kami ucapkan terima kasih. (Nur Rohman Brebes)

Wa’alaikum salam  wa rahmatullah wa barakatuh.

Saudara Nur Rahman yang terhormat.

Rambut Rontok Saat Haid (Sumber Gambar : Nu Online)

Rambut Rontok Saat Haid

Seorang wanita yang sedang menstruasi memang memiliki spesialisasi (kekhususan) yang tidak sama dengan kondisi normal (tidak haid). Diantara hukum yang khusus baginya adalah diberi keringanan untuk tidak melakukan aktifitas maupun ibadah  wajib maupun  sunnat  ketika sedang tidak haid seperti sholat, thawaf, membaca al-Qur’an dan lain sebagainya. Bahkan apabila ia masih tetap menajalankan ibadah-ibadah tersebut, maka hukumnya adalah  haram.

Pertanyaan yang saudara sampaikan juga sering kami jumpai di tengah-tengah masyarakat. Tanggapan diantara mereka pun beraneka ragam, ada yang berkomentar bahwa pendapat yang mengatakan bahwa rambut, kuku atau potongan tubuh ketika sedang haid  apabila belum disucikan akan menuntut di hari kiamat  adalah mitos belaka dan ada pula yang mengikuti pendapat tersebut dengan alasan kehatia-hatian dalam beribadah.

Dalam kitab al-Iqna’ karya Muhammad bin Ahmad al-Khatib asy-Syarbini (w.977 H), kami menemukan sebuah rujukan seperti berikut ini:    

Pondok Pesantren Attauhidiyyah

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

Artinya: Sebuah faidah; imam al-Ghazali berkata dalam kitab Ihya’ Ulumiddin: “Tidak sepantasnya bagi orang yang sedang junub (berhadas besar) untuk mencukur, memotong anggota tubuh, berhias, serta mengeluarkan darah dengan sengaja, karena anggota-anggota tubuh tersebut akan kembali nanti di akhirat dalam keadaan masih junub.

Saudara Nur Rahman yang dimuliakan Allah

Jika melihat referensi diatas, maka anggapan yang mengatakan bahwa anggota-anggota tubuh akan menuntut kita di akhirat apabila belum disucikan dapat dibenarkan. Hal ini sebenarnya berlaku bagi orang yang sedang junub secara umum, bukan hanya wanita yang sedang mengalami haid saja. Mungkin karena durasi yang cukup lama, sehingga kaum wanita terasa lebih berat untuk menjaga potongan-potongan anggota tubuh (kuku, rambut dsb) yang lepas dari tubuh mereka.  

Pondok Pesantren Attauhidiyyah

 Selanjutnya menanggapi pertanyaan saudara mengenai wajib tidaknya membasuh potongan-potongan anggota tubuh yang lepas tersebut,- dengan mengacu penjelasan di atas-, maka secara otomatis potongan-potongan anggota tubuh yang lepas ketika sedang junub wajib dibasuh atau disucikan saat mandi wajib. Apabila hal ini dilakukan, maka keragu-raguan yang muncul dengan masalah terkait akan kian menghilang.

Mudah-mudahan Allah menjadikan dan menganugerahi kita  semua termasuk orang-orang yakin, teliti serta hati-hati dalam peribadatan yang kita lakukan, dengan tidak dihinggapi rasa was-was.

Amin. Wallahu al-Muwaffiq ila aqwam at-Thariq.

Wassalamu’alakum wr. wb.

Maftukhan

Dari Nu Online: nu.or.id

Pondok Pesantren Attauhidiyyah Quote, RMI NU Pondok Pesantren Attauhidiyyah

SMK NU Kudus Pamerkan Mode Busana Karya Siswa di Jogja

Yogyakarta, Pondok Pesantren Attauhidiyyah. Dewan Koperasi Indonesia (Dekopin) bekerja sama dengan Kementerian Kebudayaan dan Pendidikan Dasar dan Menengah, Kementerian Pemuda dan Olahraga, dan Kementerian Koperasi dan UKM menggelar “SMK Expo 2, Pameran Produk Unggulan SMK Se-Indonesia” di Yogyakarta, 28-31 Mei 2015.

Ada puluhan SMK se-Indonesia yang menjadi peserta dalam acara yang berlangsung di Gedung Jogja Expo Center (JEC) yang terletak di Jalan  Janti, Banguntapan, Yogyakarta ini. Salah satu SMK yang ikut ambil bagian dalam pameran tersebut adalah SMK NU Banat Kudus. Dalam pameran tersebut, SMK NU memamerkan beberapa produk unggulan di bidang fashion karya asli siswa-siswa.

SMK NU Kudus Pamerkan Mode Busana Karya Siswa di Jogja (Sumber Gambar : Nu Online)

SMK NU Kudus Pamerkan Mode Busana Karya Siswa di Jogja

“Ternyata antusiasme masyarakat Yogyakarta terhadap produk-produk kami luar biasa. Kami sampai kewalahan melayani pembeli maupun pemesan. Stan baru di buka tadi pagi, tapi koleksi kami tinggal sedikit. Kami tadi langsung nelpon, meminta kiriman lagi,” ujar penjaga stan, Ida Rusmayanti, saat ditemui Pondok Pesantren Attauhidiyyah  di stan pameran, Kamis sore (28/5).

Pondok Pesantren Attauhidiyyah

Menurut penuturannya, SMK NU Banat Kudus merupakan satu-satunya yang mendapat undangan dan mengikuti acara pameran tersebut.

Pondok Pesantren Attauhidiyyah

“Saat mendapat undangan, kami heran. Kok Cuma kami sendiri yang mendapat undangan. Padahal ada banyak SMK di Kota Kudus. Setelah kami melihat daftar list peserta yang di situ ada nama SMK NU Banat Kudus, kami baru percaya dan langsung mempersiapkan semuanya,” tambah guru tata busana di SMK NU Banat Kudus itu.

Ditanya mengenai harapan mengikuti acara tersebut, Ibu Ida berharap lewat acara tersebut, nama SMK NU Banat Kudus semakin berkembang dan dikenal oleh masyarakat luas.  Ida mengaku bahwa SMK NU Banat Kudus mendapatkan dukungan langsung dari Djarum Foundation dalam acara tersebut dalam mempersiapkan stan. (Nur Rokhim/Mahbib)

Dari Nu Online: nu.or.id

Pondok Pesantren Attauhidiyyah Meme Islam Pondok Pesantren Attauhidiyyah

Santri Buntet Berbagi Cerita Raih Beasiswa Kuliah di Jerman

Jakarta, Pondok Pesantren Attauhidiyyah. Jerman merupakan salah satu negara favorit sebagai tujuan mahasiswa asal Indonesia untuk melanjutkan studi. Negara yang saat ini dipimpin Kanselir Angela Merkel tersebut menyediakan sejumlah fasilitas beasiswa dan biaya terjangkau.

Santri Buntet Berbagi Cerita Raih Beasiswa Kuliah di Jerman (Sumber Gambar : Nu Online)

Santri Buntet Berbagi Cerita Raih Beasiswa Kuliah di Jerman

Salah satu santri Buntet Pesantren Cirebon, Jawa Barat, Muhammad Abdullah Syukri menguraikan bagaimana proses persiapan bisa kuliah di Jerman dalam Webinar yang digelar oleh Pengurus Cabang Istimewa Nahdlatul Ulama (PCINU) Turki melalui Youtube, Senin (18/9). 

Bagi masyarakat Indonesia yang terbilang mampu secara materi tak perlu repot-repot untuk berebut beasiswa di Jerman karena biaya perkuliahan dan kehidupannya cukup terjangkau.

“Selain kampusnya murah, juga kemudian biaya hidupnya sangat murah sekali,” ungkap mahasiswa magister ilmu politik Universitas Duisberg-Essen, Jerman itu.

Pondok Pesantren Attauhidiyyah

Abdullah Syukri mengatakan, “Di Jerman kampusnya gratis.” Namun ada istilah semester ticket. Biaya untuk semester ticket ini cukup terjangkau, “Biasanya sekitar 300 Euro, kalau dirupiahkan kurang dari lima juta.”

Keterjangkauan tersebut bukan tanpa alasan, mengingat pembayaran semester itu sudah termasuk seluruh tiket transportasi di kota tersebut.

Pondok Pesantren Attauhidiyyah

 

Meskipun biaya hidup murah, tetapi mahasiswa wajib memiliki uang deposito. Bagi mahasiswa yang tidak menggunakan beasiswa, wajib menyediakan 8000 Euro atau sekitar 120 juta rupiah.

 

“Untuk yang kuliah di Jerman kemudian tidak menggunakan beasiswa harus mempunyai sekitar 8000 Euro selama satu tahun,” katanya.

“Uang 8000 Euro itu akan ditarik berkala selama setahun oleh penggunanya,” imbuhnya.

Proses persiapan

Beasiswa yang paling populer dan hampir semua mahasiswa asing menggunakannya yaitu beasiswa DAAD. Untuk S2 dan S3 mereka sudah banyak membuka kelas internasional yang menggunakan bahasa Inggris sebagai bahasa pengantarnya.

Hal pertama yang harus diperhatikan bagi calon pendaftar kuliah di Jerman adalah melihat daftar kampus yang diakui oleh Jerman. “Tidak semua kampus di Indonesia diakui ijazahnya untuk dapat melanjutkan S2 di Jerman,” jelas Syukri.

Mas Dede, begitu ia akrab disapa oleh masyarakat Buntet Pesantren, memberitahukan, bahwa kita dapat melihat daftar kampus Indonesia mana saja yang sudah diakui oleh Jerman melalui laman Kementerian Pendidikan Jerman Anabin (http://anabin.kmk.org/anabin.html).

Dari hal tersebut, Mas Dede mengingatkan pemerintah Indonesia, bahwa standard kualitas pendidikan Indonesia masih diragukan oleh Jerman. Meskipun ia tidak melihat hal tersebut di negara lainnya, semisal Inggris.

“Ini juga jadi PR sendiri bagi pemerintah kita, pemerintah Indonesia, bahwa ternyata standarisasi kampus di Indonesia masih diragukan kualitasnya untuk bersanding dengan kampus-kampus yang ada di Jerman khususnya,” katanya.

Setidaknya ada empat aspek yang harus diperhatikan oleh calon pendaftar. Hal yang paling pertama dilihat adalah Indeks Prestasi Kumulatif (IPK). Meskipun IPK bukan segalanya, tetapi ia menjadi poin penting. Meskipun begitu, hal tersebut bisa ditunjang dengan tiga aspek lainnya, yakni karya atau publikasi dan konferensi, pengalaman bekerja, dan organisasi.

“Nah jadi, sisi akademik, kemudian karya kita, lalu pengalaman bekerja, pengalaman organisasi, empat itu merupakan satu kesatuan yang kalau kita bisa memenuhi standar di sini maka kita siap bersaing dengan pelamar beasiswa yang ingin mendaftar di DAAD,” ungkapnya.

“Itupun berlaku bagi teman-teman yang ingin mendaftar melalui LPDP. Persyaratannya kurang lebih sama,” lanjutnya.

Proses perkuliahan

Di Jerman, seluruh keseharian menggunakan bahasa Jerman. Mulai dari pertokoan, transportasi, dan sebagainya. Oleh karena itu, DAAD sebagai lembaga pemberi beasiswa untuk studi di Jerman memberikan kursus bahasa Jerman gratis kepada penerimanya selama jangka waktu tertentu sesuai program beasiswa yang diterimanya.

“Mereka sangat membantu dari segi persiapan, contoh kita diberikan kursus bahasa Jerman,” ujar santri Pondok Pesantren Al-Anwar, Sarang, Rembang tersebut.

Selain DAAD, masing-masing kampus juga umumnya membuka kursus bahasa Jerman gratis. “Biasanya kampus menyediakan kursus bahasa Jerman gratis. Kita tinggal apply saja,” katanya.

Jika kita mengenal kampus-kampus terbaik di Indonesia seperti UGM, UI, ITB atau lainnya. Atau di Amerika Serikat dengan adanya Harvard University, Stanford University, MIT, dan di Inggris seperti Cambridge University dan Oxford University, hal tersebut tidak berlaku di negara pimpinan Angela Markel tersebut. 

“Semua lembaga pendidikan di Jerman diberlakukan sama,” ujar alumni Universitas Brawijaya tersebut.

Jerman tidak mengenal kampus terbaik karena semua disamaratakan. Hal yang membedakan antara kampus satu dengan lainnya adalah usia dan lokasinya. Kampus tua tentu saja sudah lebih banyak melahirkan alumni yang sudah bisa dilihat kiprahnya. Berbeda dengan kampus yang lebih baru.

Selain itu lokasi kampus juga hal yang berbeda. Jika ingin menikmati perkuliahan dengan suasana yang cukup ramai, kita bisa pilih kampus di wilayah selatan seperti Stutgart, Frankfurt, atau Munchen. 

Sebaliknya, jika ingin merasakan perkuliahan dengan suasana yang sepi, kita dapat memilih kota di wilayah barat. Pertimbangan lainnya untuk memilih kampus tentu saja dari jurusannya.

Abdullah Syukri mengingatkan, bahwa membaca menjadi hal utama yang harus diperhatikan. Meskipun tentu saja belajar di manapun membaca itu suatu keharusan. Tetapi studi di Jerman memiliki alasan tersendiri. 

“Biasanya dosen memberikan lima sampai enam referensi dalam satu mata kuliah per minggu,” jelasnya.

Pria yang fotonya sempat viral di jagad santri karena menggunakan pakaian ala santri saat berjalan-jalan di tengah kota Koln Jerman itu juga menekankan pentingnya pengatuaran waktu. “Kalau ada yang meleset sebentar saja itu akan mengacaukan semuanya,” ungkapnya.

Selain itu, tidak hanya tugas akhir yang mesti dibicarakan dengan dosen, tetapi keseluruhan tugas pembuatan makalah harus dikonsultasikan. “Semua tugas harus dikonsultasikan.” Artinya, hal tersebut menuntut mahasiswa untuk berperan aktif. 

“Yang aktif mahasiswanya, dosen tidak mengarahkan sama sekali,” tegasnya. Oleh karena itu, ia mengingatkan agar kita dapat berinisiatif.

Di samping itu, hal yang tak kalah penting untuk dipersiapkan sejak dini untuk melanjutkan studi di Jerman adalah mental. “Yang paling harus dipersiapkan sekali kuliah di Jerman adalah mental,” tutur  

Persaingan yang sangat kompetitif membuat hal tersebut penting selain juga karena hal lain seperti keaktifan dalam diskusi. Oleh karena itu, ia sepakat dengan pendapat yang mengatakan, bahwa kuliah di luar negeri bukan bagi orang yang pinter ataupun cerdas, tetapi bagi mereka yang bermental.

Syukri yang juga akrab disapa Abe oleh rekan-rekannya di Universitas Brawijaya, juga menyampaikan bahwa birokrasi Jerman cukup rumit. “Birokrasi di Jerman agak rumit,” katanya. Hal tersebut karena semuanya berbahasa Jerman dan segala rupanya harus segera ditentukan dan dilaporkan seperti kepulangan dan sebagainya.

Diskusi yang dimoderatori oleh mahasiswi magister ilmu tafsir Necmettin Erbakan University Turki Aeni Nahdliyati ini juga menghadirkan Wakil Ketua PCINU Jepang Yudhi Nugraha dan mahasiswa magister Uludag University Turki M. Muafi Himam.

Kegiatan ini terselenggara atas insiasi PCINU Turki bekerja sama dengan PCINU Jerman dan PCINU Jepang, serta AIS Nusantara. (Syakir NF/Fathoni)

Dari Nu Online: nu.or.id

Pondok Pesantren Attauhidiyyah Doa Pondok Pesantren Attauhidiyyah

Pengurus NU Larangan Tokol Dilantik di Pesantren Az-Zubair

Pamekasan, Pondok Pesantren Attauhidiyyah. Sebanyak 500 warga menyaksikan pelantikan pengurus baru ranting NU Larangan Tokol di pesantren Az-Zubair, Langgar Rajeh, Sumberanyar, Pamekasan. Pelantikan yang bersamaan dengan peringatan maulid ini juga dihadiri anggota badan otonom NU seperti Muslimat NU, GP Ansor, Fatayat NU, IPNU, dan IPPNU.

Pengurus NU Larangan Tokol Dilantik di Pesantren Az-Zubair (Sumber Gambar : Nu Online)

Pengurus NU Larangan Tokol Dilantik di Pesantren Az-Zubair

Pengurus baru ini dilantik oleh Wakil Ketua PCNU Pamekasan KH Moh Ramli pada Rabu, (28/1). Kiai Ramli dalam sambutannya mengimbau pengurus baru NU untuk bersinergi dengan banom, lembaga, dan lajnah NU.

“Dengan demikian pelantikan tidak hanya seremonial, tetapi sebagai awal untuk lebih menyejahterakan masyarakat utamanya Nahdliyin dan tetap dalam koordinasi para Ulama NU,” tegas Kiai Ramli.

Pondok Pesantren Attauhidiyyah

Penyampai taushiyah maulid ialah pengasuh pesantren As-Salafiyah As-Safi’iyah As-Suja’iyah Pati Jember KH Misbach Kholili. Pengurus PCNU Jember ini mengingatkan bahwa tantangan NU ke depan semakin kompleks dari segala sisi lebih-lebih gempuran kaum Wahabi yang selalu menganggap salah segala amaliah warga NU.

“Untuk itu warga NU harus membentengi diri dengan ilmu-ilmu yang diajarkan oleh para ulama NU,” kata Kiai Misbach.

Pondok Pesantren Attauhidiyyah

Hadir pula pengurus PCNU Pamekasan beserta Banom, Pengurus MWCNU Tlanakan, aparat kecamatan Tlanakan, Kapolsek, dan Danramil Tlanakan. (Moh Wahyudi/Alhafiz K)

Dari Nu Online: nu.or.id

Pondok Pesantren Attauhidiyyah Pondok Pesantren, Sunnah, Santri Pondok Pesantren Attauhidiyyah

Abu Hafsin: NU Sudah Ada Sejak Zaman Wali Songo

Pekalongan, Pondok Pesantren Attauhidiyyah. Secara kelembagaan Nahdlatul Ulama memang lahir pada tahun 1926. Akan tetapi secara kultur sesungguhnya ia ada sejak zaman Wali Songo. Para wali berpaham  Ahlussunah wal Jamaah dan tetap mengakomodasi budaya-budaya lokal.

Meski para ulama Wali Songo terdiri dari para sufi, namun dalam kegiatan ibadah kesehariannya menggunakan metode fiqih sehingga dakwahnya mudah diterima di tengah masyarakat.

Abu Hafsin: NU Sudah Ada Sejak Zaman Wali Songo (Sumber Gambar : Nu Online)

Abu Hafsin: NU Sudah Ada Sejak Zaman Wali Songo

Hal tersebut dikatakan Ketua Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama (PWNU) Jawa Tengah H Abu Hafsin Umar saat memberikan pengarahan kepada jajaran pengurus baru Majelis Wakil Cabang (MWC) NU Pekalongan Selatan dan Pekalongan Barat di Gedung Aswaja Pekalongan Ahad (2/2).

Pondok Pesantren Attauhidiyyah

Dikatakan, amaliyah (perilaku keberagamaan) Wali Songo terus berkembang hingga pada puncaknya, para ulama yang dimotori Hadratus Syekh KH Hasyim Asyari mendeklarasikan nama “Nahdlatul Ulama” sebagai organisasi pada 31 Januari 1926.

"NU secara kultur sesungguhnya telah ada sejak zaman Wali Songo, sehingga Islam yang berkembang saat ini di Indonesia, ya Islam ala Nahdlatul Ulama," ujar Kang Abu, panggilan akrabnya.

Pondok Pesantren Attauhidiyyah

Dirinya mengajak kepada segenap jajaran pengurus MWC NU yang baru saja dilantik untuk tidak ragu mengembangkan Islam yang rahmatan lil alamin, karena Islam yang demikian merupakan Islam ala Nahdlatul Ulama yang harus kita pupuk dan sirami agar tetap tumbuh dan berkembang dengan baik.

Sementara itu, Ketua Pengurus Cabang NU (PCNU) Kota Pekalongan H Ahmad Rofiq meminta kepada pengurus baru untuk segera merealisasikan program-programnya dan bersinergi dengan PCNU, khususnya dalam penanganan aset aset NU.

Dikatakan, NU ingin menyelamatkan aset-aset miliknya yang berjumlah cukup banyak dan saat ini masih dikuasai secara perorangan. “Kita tidak ingin terulang kembali aset yang diwakafkan oleh orang NU untuk NU kemudian yang menguasai dan menikmati lembaga/organisasi lain,” ujarnya.

Tentu ini bukan pekerjaan yang mudah, akan tetapi harus dimulai dengan segera, sehingga upaya penyelamatan asset-aset NU di Kota Pekalongan yang saat ini masih dikuasai dan diatasnamakan persorangan bisa kembali ke NU.

Rofiq berpesan, para pengurus harus mengingat betul sumpah dan janji yang baru saja diucapkan. Karena apa yang telah diucapkan merupakan janji untuk berkhidmah di NU selama lima tahun. Menurut dia, pengurus yang tidak menjalankan roda organisasi berarti telah melanggar sumpah atau janji.

Acara yang dirangkai dalam format pelantikan dan raker bersama dihadiri oleh PWNU Jawa Tengah, jajaran PCNU Kota Pekalongan, Ranting NU se-MWC NU Pekalongan Selatan dan Barat, serta tamu undangan dari badan otonom kedua  MWCNU itu. (Abdul Muiz/Mahbib)

Dari Nu Online: nu.or.id

Pondok Pesantren Attauhidiyyah Tokoh, AlaNu Pondok Pesantren Attauhidiyyah